🏏 Histoire Et MĂ©moires Des Conflits Hggsp Dissertation

B Histoire et mĂ©moires du conflit en mĂ©tropole. 1. Oublier la « sale guerre » : le tabou de la torture. 2. Du rĂ©veil des mĂ©moires Ă  la reconnaissance mĂ©morielle. C. Histoire et mĂ©moires THÈME3 –HISTOIRE ET MÉMOIRES PPT Isabelle Meidinger - mai 2021. 4 thĂšmes pour l’épreuve Ă©crite 2022 THÈME 2 –FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX : FORMES DE CONFLITS ET MODES DE RÉSOLUTION THÈME 5 –L’ENVIRONNEMENT, ENTRE EXPLOITATION ET PROTECTION : UN ENJEU PLANÉTAIRE L'Ă©preuve porte sur la partie du programme de Objetdu troisiĂšme thĂšme d'HGGSP en terminale, Les mĂ©moires et l'Histoire ont une relation trĂšs particuliĂšre, un couple fusionnel mais troublĂ©. Les mĂ©moires dissertationhggsp terminale thĂšme 2. Home. 2022. June. 1. dissertation hggsp terminale thĂšme 2. 1 Jun 2022 MĂ©moireset histoire d'un conflit : la guerre d'AlgĂ©rie. Dalila Chalibi nous prĂ©sente l'ouvrage de RaphaĂ«lle Branche, "Papa, qu'as-tu fait en AlgĂ©rie", dans le cadre du 3Ăšme thĂšme d'HGGSP (terminale), " Papa, qu'as-tu fait en AlgĂ©rie ", un compte-rendu de Dalila Chalibi. Cet ouvrage est une enquĂȘte sur un silence familial qui porte sur Faceaux conflit du passĂ©, la dĂ©marche historienne visant l'objectivitĂ© entre-t-elle toujours en contradiction avec le travail de mĂ©moire, par dĂ©finition, subjectif ? MĂ©moires : souvenirs Axe1: « Histoire et mĂ©moires des conflits » Extraits du programme: : « L’étudede ce thĂšme a un double objectif. Le premier est de montrer comment les conflits et leur histoire s’insivent Fichede rĂ©vision HGGSP – ThĂšme 3 : les frontiĂšres Axe 1 : Tracer des frontiĂšres; HGGSP terminale AXE 1 - Histoire et mĂ©moires des conflits; DISSERTATION HGGSP: LES NOUVELLES ROUTES DE LA SOIE; 1Ăšre HGGSP Pistes de correction pour la composition sur le thĂšme 1, sujet D. Dissertation HGGSP : Mers et OcĂ©ans MĂ©moireset histoire d’un conflit : la guerre d’AlgĂ©rie INTRO De 1954 Ă  1962, la France a menĂ© en AlgĂ©rie une guerre qu’elle a lgtps refusĂ© de nommer, prĂ©fĂ©rant Ă©voquer « des opĂ©rations de pacifica° ». AprĂšs la signature des Accords d’Evian en mars 1962, la volontĂ© d’oublier est manifeste du cĂŽtĂ© des autoritĂ©s françaises. Lhistoire est lĂ  pour Ă©laborer une connaissance, pas pour faire de la morale. Il est nĂ©cessaire de confronter les sources et les documents, de travailler les hypothĂšses, afin d’éviter que s’installe une sorte de prĂȘt Ă  penser dogmatique. Or la rĂ©cupĂ©ration sociologique du devoir de mĂ©moire est un phĂ©nomĂšne patent. ThĂšme3 - Axe 1 - MĂ©moires et histoire d'un conflit : la guerre d'AlgĂ©rie 1Ă©re heure de cours : Étape 1: prendre conscience du rapport des Ă©lĂšves avec le mĂ©dium qu’est la bande dessinĂ©e. Distribution d’un questionnaire. Cf. annexe 1 (nĂ©cessitĂ© d’une petite remĂ©diation sur les AprĂšs avoir rĂ©cupĂ©rĂ© le questionnaire : Histoireet mĂ©moires. ThĂšme 3 - Histoire et mĂ©moires . DIAPORAMA DE LA FORMATION. Vous ĂȘtes ici : Accueil. Ressources pĂ©dagogiques. Au lycĂ©e. HGGSP - Histoire et mĂ©moires DerniĂšres publications. Pratiquer le document autrement et de maniĂšre innovante en histoire et en gĂ©ographie Pour une nouvelle gĂ©ographie du dĂ©veloppement PalmarĂšs GEOPHOTO Axe1 : Histoire et mĂ©moires des conflits En terminale : une dissertation et une explication de documents (4 heures) Les notes de contrĂŽle continu Grand Oral 5 minutes de prĂ©sentation 10 minutes d’entretien 5 minutes d’orientation. Les 32 formations post-bac oĂč l’HGGSP est recommandĂ©e (source : l’Étudiantjanvier 2021) Les 32 formations post-bac oĂč l’HGGSP est ThĂšme3 : Histoire et mĂ©moires 3 Introduction Les conflits et leur histoire sont durablement inscrits dans la mĂ©moire collective des sociĂ©tĂ©s et dans les mĂ©moires individuelles: s’agissant de pĂ©riodes sombres et douloureuses, elles marquent durablement les groupes qui y ont pris part. Elles donnent souvent naissance Ă  une mĂ©moire officielle de la part des MĂ©moireset histoire d’un conflit : la guerre d’AlgĂ©rie Axe 1: Histoire et mĂ©moires des conflits. Jalon Un exercice . Mme Chadefaud, lycĂ©e Leborgne - Sainte Anne . Vous ĂȘtes ici : Accueil. NumĂ©rique. Ressources pĂ©dagogiques. Au lycĂ©e. HGGSP - La guerre d'AlgĂ©rie DerniĂšres publications. Pratiquer le document autrement et de maniĂšre innovante en histoire haExKYH. Cette fiche s’intĂ©resse au thĂšme Historie et mĂ©moire» Ă  travers les notions suivantes Histoire, mĂ©moire, guerre, justice et gĂ©nocide Pour ĂȘtre fin prĂȘt pour le bac, voici les notions et repĂšres historiques Ă  connaĂźtre sur la thĂ©matique Histoire et mĂ©moire».Les diffĂ©rences entre Histoire et mĂ©moire. L’exemple de la guerre d’AlgĂ©rie Des mĂ©moires qui divisent, une Histoire qui rĂ©unit? La mĂ©moire renvoie aux souvenirs d’une personne, d’une communautĂ© et l’histoire au rĂ©cit des Ă©vĂ©nements passĂ©s. Histoire et mĂ©moire ne font pas forcĂ©ment bon mĂ©nage en introduction des Lieux de MĂ©moire, Pierre Nora les oppose catĂ©goriquement composĂ©e d’évĂ©nements vĂ©cus, la mĂ©moire sourd d’un groupe qu’elle soude», tandis que l’Histoire appartient Ă  tous et Ă  personne, ce qui lui donne une vocation Ă  l’universel. Seule l’Histoire est analyse critique. Les mĂ©moires sont sĂ©lectives et partielles, souvent partiales. Il y a Ă  la fois le risque d’une Histoire officielle et de la communautarisation des mĂ©moires». Il est toutefois difficile de sĂ©parer Ă  ce point comprĂ©hensions objective et subjective du passĂ©. L’historien est lui aussi pris dans des enjeux mĂ©moriels. Et la mĂ©moire est une ressource fondamentale pour l’historien, par exemple Saul FriedlĂ€nder dans son Histoire de l’Allemagne nazie et des Juifs, Henry Rousso et son Ă©tude des Français sous Vichy Le Syndrome de Vichy de 1944 Ă  nos jours, 1986. La mĂ©moire devient matiĂšre historique et l’Histoire retrouve ainsi, en partie sa fonction mnĂ©monique. Mais la mĂ©moire est une matiĂšre inflammable pour l’historien. Les mĂ©moires de la guerre d’AlgĂ©rie le montrent Une guerre longtemps cachĂ©e par la France, malgrĂ© les 2 millions de soldats mobilisĂ©s on parle d’évĂ©nements», d’opĂ©rations de police», d’opĂ©rations de maintien de l’ordre» etc. Il faut attendre une loi de 1999 pour une reconnaissance officielle. Les guerres de mĂ©moires ont fait rage aprĂšs la fin du conflit et jusqu’à aujourd’hui ● Du cĂŽtĂ© de la France, l’oubli est organisĂ© par toute une sĂ©rie de lois qui, entre 1962 et 1982, amnistient les auteurs d’exactions, d’actes de torture. Il y a aussi les mĂ©moires d’opposant de gauche rĂ©seau Janson combattant auprĂšs du FLN, de droite nationaliste les membres de l’OAS eux-mĂȘmes emprisonnĂ©s et torturĂ©s pour certains. ● Du cĂŽtĂ© algĂ©rien, le discours officiel fait l’objet d’une vĂ©ritable confiscation par le pouvoir. L’expression de guerre de LibĂ©ration» est employĂ©e comme celle de rĂ©volution nationale» pour forger un mythe unitaire. Le FLN Front de LibĂ©ration Nationale avec son bras armĂ©, l’ALN ArmĂ©e de libĂ©ration nationale, apparaĂźt comme la source unique du nationalisme algĂ©rien. ● Les mouvements rivaux du FLN comme celui de Messali Hadj, le Mouvement Nationaliste AlgĂ©rien MNA, sont oubliĂ©s», les horreurs des attentats du FLN sont tues, le nombre des victimes algĂ©riennes souvent surĂ©valuĂ© de maniĂšre Ă  rejeter toutes les fautes sur les Français. ● Longtemps oubliĂ©es, les mĂ©moires des victimes s’expriment de nouveau mĂ©moire des pieds-noirs» la nostalgĂ©rie», mĂ©moire des harkis qui rejettent la date du 19 mars 1962 comme commĂ©moration de la fin de la guerre d’AlgĂ©rie, car pour eux cette date marque le dĂ©but de massacres sanglants. II. Un dĂ©bat historique et ses implications politiques les causes de la PremiĂšre Guerre mondiale L’historien Christopher Clark dans Les Somnambules 2013 relance les dĂ©bats les origines de la Grande Guerre Les premiers coups de feu n’étaient pas encore tirĂ©s que l’on en cherchait dĂ©jĂ  les causes». La PremiĂšre guerre mondiale est avant tout un combat d’historiens» On doit cette formule Ă  Nicolas Offenstadt. DĂšs les annĂ©es de guerre, les historiens allemands et français ont dĂ©fendu et lĂ©gitimĂ© le point de vue de leur nation en armes dans le cadre de la mobilisation des esprits», c’est-Ă -dire de la propagande et du bourrage de crĂąne. Rapidement se dessine un dĂ©bat majeur sur les responsabilitĂ©s de la guerre, dans la lignĂ©e de l’article 231 du traitĂ© de Versailles qui rend les Allemands responsables» du dĂ©clenchement de la guerre. Des dĂ©bats majeurs dĂšs l’entre-deux-guerres TrĂšs vite, s’affirme un courant rĂ©visionniste, dĂšs l’entre-deux-guerres mondiales il est portĂ© par les Allemands, qui veulent se dĂ©gager de leurs seules responsabilitĂ©s, mais aussi des militants de gauche et pacifistes appelant Ă  la rĂ©vision du traitĂ© de Versailles. Il insiste sur le caractĂšre multilatĂ©ral des responsabilitĂ©s, refusant de tout faire porter sur l’Allemagne. Les SoviĂ©tiques mettent eux en avant les responsabilitĂ©s du rĂ©gime tsariste et de son alliĂ© français. Les MĂ©moires de Raymond PoincarĂ© visent Ă  dĂ©fendre son action ; celles de Sir Edward Grey- alors SecrĂ©taire d’État au Foreign Office - restent Ă©vasives. Ce dĂ©bat entre en sommeil sous Hitler et dans l’aprĂšs-Seconde Guerre mondiale, Ă©clipsĂ© par celui sur les crimes nazis. Mais il rejaillit dans les annĂ©es 1960, lorsque l’historien allemand Fritz Fischer publie Les buts de guerre nazis, remettant en cause les visĂ©es impĂ©rialistes de l’Allemagne. Dans les annĂ©es 1990, les dĂ©bats se dĂ©placent vers des enjeux d’histoire culturelle StĂ©phane Audoin-Rouzeau, Annette Becker et l’Historial de PĂ©ronne ouvert en 1992 mettent l’accent sur la culture de guerre», marquĂ©e par la haine de l’ennemi inculquĂ©e aux gĂ©nĂ©rations de combattants, ce qui expliquerait leur consentement. Les enjeux se dĂ©placent vers l’aprĂšs-guerre avec la notion de brutalisation» George Mosse. Ce qui soulĂšve aussi des critiques la culture de guerre» serait trop totalisante et prĂ©jugerait trop du consentement» lĂ  oĂč il y a souvent de l’évitement, elle ne fait pas de diffĂ©rence entre arriĂšre et front, ne prend pas assez en compte les identitĂ©s des individus religieuses, politiques, locales, affectives, ni les hĂ©ritages de temps long, bien antĂ©rieurs Ă  la guerre elle-mĂȘme. III. Histoire, mĂ©moire et justice les tribunaux rwandais Les gĂ©nocides et crimes de masse font de plus en plus l’objet de procĂšs en justice, qui participent de l’écriture de l’histoire de l’évĂ©nement, en prenant en compte les diffĂ©rentes mĂ©moires. En quoi le gĂ©nocide des Tutsis au Rwanda a-t-il fait figure de laboratoire de justice»? Trois types d’instances juridictionnelles ont ainsi Ă©tĂ© saisies, pour le crime de masse le plus jugĂ© de toute l’histoire Le Tribunal pĂ©nal international pour le Rwanda Il est installĂ© Ă  Arusha, en Tanzanie, Ă  quelque 750 km de Kigali et des lieux des massacres, et prend pour modĂšle le Tribunal pĂ©nal pour la Yougoslavie, dont le Conseil de SĂ©curitĂ© de l’ONU a repris les statuts afin de juger les criminels de guerre, mais sans se soucier des particularitĂ©s du Rwanda. Il prononce une cinquantaine de condamnations dĂ©finitives 35 ans par exemple pour le colonel Bagosora, accusĂ© d’ĂȘtre un des principaux planificateurs et une douzaine d’acquittements. Un verdict trĂšs partiel donc, d’autant que seuls les extrĂ©mistes Hutu ont Ă©tĂ© jugĂ©s, et non les crimes de masse du Front patriotique rwandais. Les vĂ©ritables cerveaux du gĂ©nocide n’ont pas Ă©tĂ© identifiĂ©s. De nombreuses juridictions nationales sont intervenues D’abord, au Rwanda de nombreux criminels de guerre y ont Ă©tĂ© extradĂ©s depuis les pays voisins pour ĂȘtre jugĂ©s. Surtout, le mĂ©canisme de la compĂ©tence universelle a permis aux juridictions du monde entier de juger certains crimes comme la torture, mĂȘme si les coupables ne sont pas des ressortissants du pays et les actes ne s’y sont pas dĂ©roulĂ©s partout oĂč des suspects ont Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©s et s’ils n’étaient pas rĂ©clamĂ©s par le TPIR Bruxelles, MontrĂ©al, Paris. Tous les gĂ©nocidaires n’ont pas encore Ă©tĂ© attrapĂ©s et jugĂ©s. Actuellement, une trentaine de dossiers sont aux mains du TGI de Paris, saisi sur plainte des parties civiles. ParallĂšlement, des enquĂȘtes se poursuivent aussi sur les responsabilitĂ©s de la France dans le gĂ©nocide. Plus original, les tribunaux populaires traditionnels Les gacaca sont des tribunaux Ă  ciel ouvert. Avec 12 000 juridictions environ, et prĂšs de 140 000 juges, 1,9 million de procĂšs se sont ainsi tenus dans le pays. Comme le gĂ©nocide a Ă©tĂ© perpĂ©trĂ© entre voisins» HĂ©lĂšne Dumas, il s’est agi d’une justice de proximitĂ©. Au total, 800 000 personnes ont Ă©tĂ© reconnues coupables de participation aux tueries et aux viols. Beaucoup ont Ă©tĂ© incarcĂ©rĂ©es mais la plupart ont Ă©tĂ© soumises Ă  des peines alternatives Ă  l’emprisonnement et sont retournĂ©es vivre dans les collines, dans leur village. Bref, l’essentiel de la justice a Ă©tĂ© dĂ©centralisĂ© et s’est tenu dans les prisons, puis dans les villages des collines, Ă  ciel ouvert
 Seule maniĂšre de faire passer la justice et d’Ɠuvrer Ă  la rĂ©conciliation nationale. IV. Histoire et mĂ©moire des gĂ©nocides des Juifs et des Tsiganes Qu’est-ce qu’un gĂ©nocide? Le terme de gĂ©nocide a Ă©tĂ© forgĂ© en 1944 par un juriste polonais juif rĂ©fugiĂ© aux États-Unis, RaphaĂ«l Lemkin. Il cherchait alors un terme pour rendre compte de la nouveautĂ© radicale et de l’énormitĂ© que constituaient les massacres de masse visant l’extermination, l’annihilation d’une population entiĂšre. Le nĂ©ologisme est nĂ© de l’association du terme grec genos» groupe au suffixe latin -cide» dĂ©signant le meurtre. Son action inlassable en faveur de la reconnaissance du crime de gĂ©nocide fut couronnĂ©e de succĂšs Ă  l’ONU en 1948, avec l’adoption de la Convention pour la prĂ©vention et la rĂ©pression du crime de gĂ©nocide par l’AssemblĂ©e gĂ©nĂ©rale de l’ONU. Le gĂ©nocide est ainsi l’intention de dĂ©truire en tout ou partie un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel». Cela ne concerne donc pas l’appartenance politique ou la classe sociale. 5 Ă  6 millions de juifs shoah et 250 000 Ă  500 000 Tsiganes porajmos en furent les de la Shoah, entre mĂ©moires et histoire Dans l’historiographie, le gĂ©nocide des Juifs est prĂ©sentĂ© comme une nouveautĂ© radicale et absolue, sans Ă©quivalent dans le monde. Le devoir de mĂ©moire est encouragĂ©, par le biais de centaines de mĂ©moriaux Yad Vashem Ă  JĂ©rusalem en 1953. Il s’est dĂ©veloppĂ© en plusieurs temps un premier mouvement de tĂ©moignages de masse durant la guerre et le gĂ©nocide, perpĂ©tuĂ© aprĂšs-guerre par les Livres du souvenir collectant des milliers de tĂ©moignages. Les annĂ©es 1960 constituent un tournant, avec le procĂšs d’Eichmann Ă  JĂ©rusalem, si bien que la mĂ©moire du gĂ©nocide est dĂ©sormais constitutive de l’identitĂ© juive. Dans les annĂ©es 1970, une fiĂšvre mĂ©morielle avec beaucoup de publications et ouvrages Ă©crits en IsraĂ«l et en Europe, de multiples programmes de recherches cours universitaires, l’entrĂ©e dans les programmes scolaires, de mĂȘme que films documentaires ou fictionnels Shoah de Claude Lanzmann en 1985. Cela dĂ©bouche dans les annĂ©es 1980-90, des inculpations pour crimes contre l’humanitĂ© Klaus Barbie. Avec la fin de l’URSS et de la guerre froide, avec le micro-filmage de toutes les archives existant dans le monde, notamment celles de l’ex-URSS. Des dĂ©bats houleux se sont dĂ©veloppĂ©s avec l’affirmation du nĂ©gationnisme Rassinier, Darquier de Pellepoix, Faurrisson En France, la loi Gayssot en 1990 rĂ©prime la nĂ©gation de crime contre l’humanitĂ©. Sans aller jusque-lĂ , certains historiens ont cherchĂ© Ă  comparer les totalitarismes et leurs crimes de masse l’Allemand Ernst Nolte le premier, dans les annĂ©es 1980, cherche Ă  relativiser les crimes du IIIĂšme Reich par la comparaison avec l’URSS stalinienne et soulĂšve un vĂ©ritable tollĂ© querelle des historiens» en RFA - Historikerstreit. En tout cas, la Shoah n’est plus le paradigme exclusif du gĂ©nocide avec des recherches trĂšs nombreuses sur d’autres cas historiques ArmĂ©niens, Cambodgiens, Tutsis du Rwanda etc
 CE QU’IL FAUT RETENIR Histoire et mĂ©moire sont Ă  distinguer. Il arrive toutefois que l’Histoire se retrouve au cƓur d'engrenages politiques et idĂ©ologiques qui l’éloignent de son axe objectif. TantĂŽt outils de propagande, tantĂŽt vecteurs de justice, l’Histoire et la mĂ©moire ont subi diverses tentatives d’instrumentalisation avant, pendant et aprĂšs les conflits mondiaux. La guerre Russie-Ukraine en HGGSP terminale La zone C va reprendre les cours lundi 07 mars. Il s’agit ici de proposer une activitĂ© aux... Lire 
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